京族特殊生活的出格民俗,土家族民俗

作者: 寓言  发布:2019-10-23

节日假日日:度岁拉祜语叫“扣扎”或“扣木扎”,是一年中最大的回看日。二之日四十三全乡打扫房内外情状,净身沐俗,听大人讲不到底年神不来,年成也就不吉祥。新春七十早前,千家万户忙着宰牛杀猪,舂粑粑。新岁四十夜间,大摆酒筵献“卧待”和诸神,然后吃年饭、唱年歌、跳芦笙舞。初风流倜傥鸡鸣,每家都要派人背着竹筒到水沟去背新水。有火药枪的要鸣枪。同期,用新水、米和酒敬献“祝融”和祖辈。献毕,按男女姓别分开坐在火塘边,听老人家致词庆祝和规劝年轻人怎么样做人。之后,全家里人边吃边喝边唱歌,彻夜不眠。初二风流倜傥早,杀1只公鸡献祭秋千架,祭时还要用木槿树、野姜激起绕秋千二圈以示驱鬼,然后青年男女荡秋千娱乐。秋千架过37天后,由无儿无女的人烟砍倒。已结婚的华年男女、婚后3年,每年每度都要在过大年时背4块饼身向堂上兄嫂拜年。新谷成熟时过“吃新米节”,吉庆丰收。

人死后停尸刘芳屋右边的火塘旁,头朝里脚朝外,灵前供米饭一碗、筷一双、熟鸡贰头。妇女在旁哭泣守灵,并由1个领哭者领唱挽歌,赞颂死者毕生的佳绩。停尸1日或数日,到选定的光风霁月出殡,并鸣枪告知亲友前来吊唁。来吊唁的人都要带猪、鸡、酒来,作为丧礼。出殡前将丧礼中的猪、鸡用木棍打死,人葬后在坟前供祭。供品除老人外,任哪个人都不可能吃。

丧葬:人死后停尸王丽萍屋右边的火塘旁,头朝里脚朝外,灵前供米饭一碗、筷一双、熟鸡四头。妇女在旁哭泣守灵,并由1个领哭者领唱挽歌,赞颂死者毕生的进献。停尸1日或数日,到选定的花朝秋节出殡,并鸣枪告知亲友前来吊唁。来吊唁的人都要带猪、鸡、酒来,作为丧礼。

棺木有三种:一是用篾席卷裹,一是平常的木棺。坟地就在家的邻座,只要滚1个鸡蛋于地,在蛋破处或终止处安葬。人葬时棺木的花边朝向天堂,坟垒高堆但不立墓碑。墓前松手风流洒脱两件死者生前用过的弓和箭、背箩等物,成人死后总是3年依期扫祭。若死者系成年男人,人葬后全家原住的屋宇要烧毁,另迁新扯重新建立。

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俄罗斯族的葬礼是随着本民族的野史发展而变化。在辽朝的时候,由于不停地迁移,基诺族处于风流倜傥种动荡摇动的意况中,未有定点的丧葬民俗。直到步入农耕社会现在,白族稳步定居下来,才稳步珍视丧葬活动,有了原则性的坟山。

出殡前将丧礼中的猪、鸡用木棍打死,人葬后在坟前供祭。供品除老人外,任什么人都无法吃。棺柩有三种:一是用篾席卷裹,一是普通的木棺。坟地就在家的邻座,只要滚1个鸡蛋于地,在蛋破处或甘休处安葬。人葬时寿棺的银西楚向天堂,坟垒高堆但不立墓碑。墓前安放风姿洒脱两件死者生前用过的复合弓、背箩等物,中年人死后连连3年准期扫祭。若死者系成年男生,人葬后全家原住的房舍要烧毁,另迁新扯重新建立。

独龙族的丧葬有三种格局:大器晚成种是安葬;后生可畏种是火化。土葬的本分较复杂:首先是报丧,按达斡尔族的风俗,凡是寨子里的中年人长逝,都要在家门口鸣放火枪报丧,寨子里的人和亲人听到枪声,就明白是哪家的人身故,我们都会来增派照管后事。

大忌:日常生活中的隐瞒有:儿媳不可能同大叔、弟媳无法同夫兄同桌吃饭,接递东西也无法直接承办,不可能随意步向五叔和夫兄的“阿泡”。无论已婚或未婚的农妇,在前辈前不能取下头巾,更无法蓬首垢面。有花斑的马被以为是“神马”,布谷鸟被以为是“天鸡”,秃尾巴的蛇被感觉是“龙”,任哪个人不得打杀加害。杀猪杀猴时非看不可卦,鸡的肉眼明亮、猪的胆汁多为吉卦,意味一切大吉林院利,于咋样事都可放手,反之则为凶卦,行一切事均须步步为营。

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德昂族人一命呜呼后,要请有处理后事经验的人来帮死者沐浴更衣,在死者的口中放一点银两,称为“口含”,死者的遗体要用新的白布裹住放入棺椁中入殓,然后,把棺柩置放正堂让亲戚和山寨人吊唁。灵柩前要放上一些祭品,有的人家还要杀猪给来吊唁的人吃,来吊唁的人似的都会带着鸡、烟等货色给死者家属,表示对死者的吊唁和对丧事的补助。

办丧事送来的鸡,死者家属经常都会杀在死者的皇陵前,有的也会放在死者的墓地周围,白族称这种放生的鸡叫“鬼鸡”,意思正是鸡放到丧命者的墓葬周围,死者就能够把鸡获得阴世去养,全部用在葬礼上的事物,都是属于死者的。

锡伯族对死者的吊唁活动日常是18日,但那只是对老龄死者的鲜明。日常的人是当天寿终正寝当天安葬,借使是在凌晨和晚间与世长辞,能够在家里放置一天,第二天再去下葬。死者出殡,要由“磨八”为亡灵引路,棺椁由多少个结实的男儿来抬。布依族的墓园是用丢鸡蛋的艺术来选定的,在死者尚未抬到墓地以前,死者的亲戚或亲朋就能够拿着三个鸡蛋为死者寻找墓地。

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