云顶娱乐app畲族舞蹈,不见不散

作者: 寓言  发布:2019-10-15

畲族文化历史悠久,而畲族粑糟舞也有悠久的历史及浓厚的民族文化。畲族粑糟舞是一种独属于畲族的舞蹈,它是一种祭祀与娱乐为一体的舞蹈。畲族粑糟舞在畲族具有非常重要的历史地位,是畲族最古老的舞蹈。下面就让我们一起来了解下畲族的粑糟舞。

金钱棍是以一根竹棍分节挖空,装上铜钱有节奏地拍打,发出铜钱的撞击声,表演者随着节拍边舞边唱给人以娱悦。它有唱词、有动作,能娱悦围观群众。金钱棍发展为纯娱乐功能后,常在庙会、茶坊、酒肆等喧闹之处表演,解放后,有人跟着秧歌队、龙灯队、腰鼓队一同沿街表演,后又在各种文艺晚会,舞台上演出,深受群众欢迎。文化大革命十年动乱中,金钱棍几乎消失。改革开放后,金钱棍在以素朴为代表的乡镇玩耍的人开始多了起来,成为人们休闲娱乐的一种形式,受广大群众的喜爱。

跳粑糟舞主要分三个部分完成:

6月1日,2019多彩贵州百姓大舞台非遗周末聚启动仪式暨六一国际儿童节专场活动将在多彩贵州风景眼文创园启动,免费向市民开放。

畲族粑糟舞的相关器具有:粑糟,一种糟状木器长约1.3米,宽约0.5米,高约0.3米;木鼓,用木凿空蒙上牛皮而成,长约1.3米,直径约0.4米;铜鼓、鼓棒;木棍,多用硬木,长约1.5米,直径0.07米。

侗族,是个爱唱歌的民族,提起侗族大歌,在侗族村寨有句俗话,饭养神、歌养心,他们会说话就会唱歌,上山干活有活路歌,下河打鱼有河边歌,谈情说爱当然要唱情歌了。侗族没有自己民族的文字,一切文化艺术全靠口传心授,侗族大歌是无伴奏无指挥,不但国人知晓,也名扬海内外。因为它不但成为国家级非物质文化遗产的保护名录,同时也是世界人类非物质文化遗产的保护名录之一。1986年随团赴法国巴黎秋季艺术节演唱侗族大歌,侗歌震憾巴黎、震动东欧世界,被国际专家学者誉为“清泉般闪光之音乐”。

畲粑糟舞因舞者围绕粑糟,边敲边舞而得名,是畲族人独创的一种古老舞蹈。主要流传于黔东南州麻江县境内。相传已有400多年的历史,原始的粑糟舞是在老人归天、众族人为老人送终守灵而跳,为老人在阴间驱邪驱鬼,后来渐渐演变成喜庆舞蹈。

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畲族粑糟舞是畲族本民族土生土长的一种古老的舞蹈,是畲族人们代代相传下来的一种文化形式,是畲族舞蹈中的一种,同时也是是畲族文化的重要组成部分。

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第一部分:祭祖,先由一位巫师在跳舞的场坝边上燃香三柱,烧纸三张,口中念念有词。其大意是:“列祖列宗,某某人已去逝,即将跟随你们而去,现在我们按传统习俗为他送到你们身边……”。

侗族大歌

跳舞者必须在木鼓的指挥下进行,打击木鼓有套固定的节拍,大多以口决的形式代代相传,时而击鼓面,时而击鼓身,击鼓面时,跳舞者用木棍冲击粑糟底部,击鼓身时,跳舞者用木棍击打自己左或右跳舞者的木棍。

此次国际儿童节专场活旨在给孩子一个最具贵州风情的儿童节,八个非遗节目表演分别来自贵州八个县,极具当地非遗文化代表性,所有演员均为少年儿童,让孩子在欢乐的节日氛围中体验非遗魅力、爱上非遗、传承非遗。

整个舞蹈分为上下各12小节,在每一节终了时,要按其节次绕粑糟转圈。同时以棍相击,舞到酣处,只见棍棒翻飞,鼓声粑糟声振天,舞者大汗淋漓,甚为壮观。一般跳完一次需一个半小时,送亡人上山前还需再跳一次。

“君琵琶”是侗语,即现代人们称的曲艺,流传于侗语南部方言地区,是一种集叙事、说故事讲道理为一体的民间曲艺。“君”是故事,“琵琶”是乐器,在侗族地区用侗语称之为“君琵琶”,其含意就是它具有故事情节的叙事歌。有侗族唱腔,以侗族乐器为伴奏,常用的伴奏乐器是侗族琵琶和牛腿琴,是说唱表演的文艺形式。 “君琵琶”在叙事歌说唱形式里有两种:一种是演唱者客观地叙唱一事或一物,没有角色对唱,光唱不说,它仅反映故事梗概以叙事为主,代言为辅。另一种是以第三者客观的唱一个故事,其中唱词有人物对唱,这就产生了会话,因此它是以代言为主,分角色拆唱。这种就是我们今天常见到的侗族说唱“君琵琶”,它是用琵琶或牛腿琴伴奏的曲艺形式,具有“一人多角”的特点,在表演过程中以带有表演动作的说唱来叙述故事,塑造人物、表达思想感情、反应社会生活,说唱技艺的高妙。

第二部分:跳舞,也是粑糟舞的高潮部分,参加跳舞的人员仅限男子六名,跳舞者均可轮换上场。击木鼓、铜鼓各一人。冲击粑糟跳舞者四人,。

启动仪式当天,赤水油纸伞、三穗竹编、平塘牙舟陶、湄潭手筑黑茶、黄平泥哨、水城苗族蜡画、丹寨古法造纸、三都水族马尾绣、松桃苗绣、台江苗族银饰等非遗项目都将在现场展示。

第三部分:结束,最后一次跳完粑糟舞,舞者合力将粑糟翻回来,然后齐声说到:公得去了,意为死者已带着祝愿随着祖先而去。这时,死者方可被抬去下葬。整个过程结束。

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粑糟舞的发展在某些畲族聚居地有所变异,粑糟舞逐渐被用到某些节日庆典和迎宾表演上,身着盛装的妇女围到舞场的四周跳舞,目前,跳粑糟舞的地区有麻江县的岩莺、营山、六保三个村的某些村寨,参加的人大多是中老年人。

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畲族粑糟舞源于一个悲壮的传说。相传畲族祖上有一位名叫代赖的人,能征善战武艺高强,当时的朝廷因惧怕畲族人造反而设计将其诱杀。畲族人为了纪念这位英雄,在其葬礼上,族人义奋填鹰,将粑糟反朴在地,用木棍冲击粑糟,喻义要将朝廷颠覆并进行冲击。从此,冲击反扑粑糟逐渐形成了一种丧葬舞蹈。

布依族《响篙舞》主要分布在独山县,为独山布依族覃、莫两家祖辈传承之舞,每当逢年过节、婚丧嫁娶、歌场立房、丰收祭社时便以舞祈求平安,是表达丰收喜悦、新婚快乐、老少安康的娱乐性舞蹈。布依族《响篙舞》,为男女共舞,均为偶数,人数不限的青壮年手持响篙(一种吆喝家禽的竹竿,2米长一端破裂成条状),应铜鼓、皮鼓声起舞,相互击打竹竿的民间舞蹈。随着鼓点的强弱、轻重、快慢来展现舞蹈动作及情绪的变化,使人体动作产生了大与小、快与慢、轻与重、动与静的对比,形成了比舞时而似蛟龙出海,时而如大鹏展翅,时而如雄狮滚球,时而如龙吟虎啸的抑、扬顿挫的变化,一派阳刚之气,令人荡起回肠。舞者腿部的屈伸起伏,持响篙手的灵活击打展现了该舞灵巧、优美而生动,具有浓郁的生活气息和强烈的民族艺术风格。

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然后将一个生鸡蛋放入粑糟内,由巫师执棍将其冲烂,最后将粑糟翻扑于地,跳舞开始。

粑槽舞主要流传于麻江县。粑槽舞在畲族人中流传已达400多年,源于一个悲壮的传说:畲族祖上有一位名叫代赖的人,因能征善战、武艺高强,当时的朝廷因惧怕畲人造反而设计将其诱杀。在其葬礼上,族人义愤填膺,将粑槽反扑在地,用木棍冲击粑槽,喻义要将朝廷颠覆并进行冲击(在南方语言中“槽”“朝”是一个音)。从此,冲粑槽逐渐形成一种风俗活动进而演化为一种丧葬舞蹈,跳舞时也不仅仅是冲击粑槽,还按照一定的节拍,用木棍与木棍相互击打,以示继承祖先的武艺。粑槽舞以生活器具粑槽作道具,击声古朴,舞姿粗犷。该舞虽然限定人员,但只要是男子均可轮流参与,具有很强的群众参与性。畲族人没有文字,其历史变迁除了口传身授之外,多在粑槽舞等习俗上体现,因此,粑槽舞不仅是畲族人的精神纽带,而且还是畲族人精神、信仰、价值取向的重要载体,具有不可替代的研究价值。

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响篙声声

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