傣族的学问艺术,鲜卑族舞蹈有着哪些的历史

作者: 寓言  发布:2019-09-24

在众多舞蹈中,有反映怒族先民迁徙历史的“走路舞”、“第一次找土地舞”、“第二次找土地舞”、“第三次找土地舞”;反映狩猎活动的有“撵狗舞”、“追猎舞”、“射猎舞”;反映农业耕作的有“挖地舞”、“掰玉米舞”、“割小麦舞”、“搓小米舞”、“栽秧舞”等;反映其他劳作的有“种树舞”、“放羊舞”、“割漆舞”、“洗麻舞”、“盖房舞”、“扫地舞”等;反映祭祀活动的有“娱猎神舞”、“招魂舞”、“祭鬼舞”、“鬼跳舞”、“祭祖舞”等;反映日常生活的有“饮酒舞”、“请客舞”、“孤儿哭坟舞”、“穷人受欺舞”等;反映爱情婚姻的有“找情人舞”、“追赶舞”、“对看舞”、“迎亲舞”、“逃婚舞”、“生育舞”等;反映械斗的有“古战舞”、“骂架舞”、“射箭舞”;反映节庆娱乐的有“高兴舞”、“青年朋友舞”、“进退舞”、“反弹琵琶舞”、“双人琵琶舞”等。

怒族的人们在舞蹈中有着很多各种各样的舞蹈,而这些都是来自于怒族的独特舞蹈艺术文化,对此怒族的文化艺术到底有哪些?下面一起来看看吧。

此外还有大量的反映各种动物习性的摹拟舞蹈,如“猴子打架舞”、“斗羊舞”、“斑鸠啄食漆籽舞”、“乌鸦喝水舞”、“母鸡下蛋舞”、“江边阳雀舞”等等。上述各种舞蹈,大都为自吹自弹自舞的集体舞蹈,由于手持乐器的限制,舞蹈动作主要表现为腿脚和身段的功夫。然而舞姿仍丰富多采,其中还有一些高难度的技巧,如反弹琵琶和舞蹈中男女共弹琵琶等。建国五十年来,在成立的怒江州歌舞团各种县文艺宣传队、群艺馆中,怒族演员和艺术家占有相当大的比例。使得怒族民间舞蹈得以发掘、整理并发扬广大。

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怒族的文化艺术

1956年,青年音乐家何澍辉首次对“斗羊舞”、“乌鸦喝水舞”等进行了整理和再创作,并在云南省首次少数民族文艺汇演中获“优秀节目奖”。着名画家叶浅予在观看汇演中,即兴提笔,画了“怒族斗羊舞”舞姿速写,并在《云南日报》发表,作了专题介绍。从而使怒族民间舞蹈得以首次登台亮相走出怒江峡谷。

怒族民间艺术舞蹈

近年来,经过本民族文艺工作者的努力,“斗羊舞”、“双人琵琶舞”、“反弹琵琶舞”、“欠吾欠舞”、“蝴蝶舞”等多次搬上舞台,先后进入北京、昆明等大中城市演出。特别是在1992年第三届中国艺术节开幕式上,怒族“达比亚舞队”的精彩表演,更给国内外观众留下了难忘的印象。此外,怒族音乐家李卫才用本民族生活素材创作的歌曲“歌声飞出心窝窝”、“怒江在歌唱”,曾在全国蜚声歌坛,广为传唱。

在众多舞蹈中,有反映怒族先民迁徙历史的走路舞、穷人受欺舞等;反映爱情婚姻的有找情人舞、追赶舞、对看舞、迎亲舞、逃婚舞、生育舞等;反映械斗的有古战舞、骂架舞、射箭舞;反映节庆娱乐的有高兴舞、青年朋友舞、进退舞、反弹琵琶舞、双人琵琶舞等。

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此外还有大量的反映各种动物习性的摹拟舞蹈,如猴子打架舞、斗羊舞、斑鸠啄食漆籽舞、乌鸦喝水舞、母鸡下蛋舞、江边阳雀舞等等。第一次找土地舞、第二次找土地舞、第三次找土地舞;反映狩猎活动的有撵狗舞、追猎舞、射猎舞;反映农业耕作的有挖地舞、掰玉米舞、割小麦舞、搓小米舞、栽秧舞等;反映其他劳作的有种树舞、放羊舞、割漆舞、洗麻舞、盖房舞、扫地舞等;反映祭祀活动的有娱猎神舞、招魂舞、祭鬼舞、鬼跳舞、祭祖舞等;反映日常生活的有饮酒舞、请客舞、孤儿哭坟舞。

上述各种舞蹈,大都为自吹自弹自舞的集体舞蹈,由于手持乐器的限制,舞蹈动作主要表现为腿脚和身段的功夫。然而舞姿仍丰富多采,其中还有一些高难度的技巧,如反弹琵琶和舞蹈中男女共弹琵琶等。

建国五十年来,在成立的怒江州歌舞团各种县文艺宣传队、群艺馆中,怒族演员和艺术家占有相当大的比例。使得怒族民间舞蹈得以发掘、整理并发扬广大。1956年,青年音乐家何澍辉首次对斗羊舞、乌鸦喝水舞等进行了整理和再创作,并在云南省首次少数民族文艺汇演中获优秀节目奖。著名画家叶浅予在观看汇演中,即兴提笔,画了怒族斗羊舞舞姿速写,并在《云南日报》发表,作了专题介绍。从而使怒族民间舞蹈得以首次登台亮相走出怒江峡谷。近年来,经过本民族文艺工作者的努力,斗羊舞、双人琵琶舞、反弹琵琶舞、欠吾欠舞、蝴蝶舞等多次搬上舞台,先后进入北京、昆明等大中城市演出。特别是在1992年第三届中国艺术节开幕式上,怒族达比亚舞队的精彩表演,更给国内外观众留下了难忘的印象。此外,怒族音乐家李卫才用本民族生活素材创作的歌曲歌声飞出心窝窝、怒江在歌唱,曾在全国蜚声歌坛,广为传唱。

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