赣东歌谣里的三兄长,苏南民歌

作者: 云顶娱乐官网下载  发布:2019-11-12

    《赶牲灵》是陕北民歌中的一首名曲。是表达脚夫与相爱着的女人的故事。民间流传版本较多,其中最著名的是张天恩演唱、白秉权采录的那一首。其歌词为:走头头(的那个)骡子(哟),三盏盏(的那个)灯,(哎呀)带上(得那个)铃子(哟噢)哇哇(得那个)声。白脖子(的那个)哈巴(哟)朝南(得那个)咬,(哎呀)赶牲灵(的那个)人儿(哟噢)过(呀)来(那个)了。你若是我的哥哥(哟)你就招一招(那个)手,(哎呀)你不是我的哥哥(哟噢)走你的(那个)路。

陕北民歌多以歌唱爱情为主,在高亢激昂的调子中,总有着唱不完的思念,如“干石板上栽不下个葱,什么人落下个人想人”、

    “脚夫”,按照《辞海》的解释,一是指搬运工人;二是指赶着牲口供人雇用的人。但这种解释似乎不够全面。陕北的脚夫,大致上有这么几种:一种是利用农闲时间,赶着牲灵做短途贩运的农民。这部分人,一般赶的都是小牲灵,即毛驴。行走方圆不超过几十里,买卖也都很小。还有一种是赶着大牲灵(如骡子、马或者骆驼)的脚夫。这些脚夫也分类型:一是赶自己的牲灵,贩运自己的货物,利润留成归自己所有。一是赶着别人的牲灵,为别人贩运货物,自己出卖的只是劳动力。还有一种即辞海里所说的“赶着牲口供人雇用的人”。

“阳洼洼苹果背洼洼梨,哪达儿想起你哪达儿哭”、“山挡不住云彩树挡不住风,连神仙也挡不住人想人”、“长不过五月短不过冬,说是难活不过人想人”、“墙头上跑马还嫌低,我忘了我的娘老子我忘不了你”……

    明清时的陕北脚夫,所走的路线大致有三条:一是“走西口”,即经“三边”到银川、兰州;一是“走口外”,即上内蒙到包头;一是“走南路”,即下延安、西安;一是“东上”到北京,甚至到天津口岸,与洋人做生意等。这种长途贩运中最具活力的是经营"北口皮货"的边商。边商们把蒙人需要的货品带入蒙地,又将蒙地出产的牲畜带回,往往转手即可获得数倍利润。这些边商有自己的"边行",设有商号,自身备有骆驼、驴骡,雇有脚夫、伙计。长途贩运除了皮货外,还有盐、烟、茶、麻油、糜谷豆类,以及棉花、布匹、丝绸、纸、药材、煤炭、杂货等。

在令人煎熬的想念当中,四妹妹痴痴站在崄畔上,瞭望三哥哥的身影,就成了一种永恒的象征。

    商业贸易转运及行商发达,又带动了客店业的兴盛。虽然开客店被认为是“下三等营生”,但却需要“上三等人来做”。客店是旅店也是马店,与商业活动有密切联系。所谓“客人出门靠店家,天下店家喜客人”,正是指商业活动中的店家与商家的关系。

在陕北民歌里,四妹妹不光想着当红军的哥哥,还想着赶牲灵的哥哥,更想着走西口的哥哥。

    脚夫们自然也是商业活动中的一分子。他们也要歇店,也要休息,也要娱乐,因之,也就成了店家喜欢的客人。据民国《洛川县志》记载,不少繁华集市上的客店还设有赌局,戏院。但也有一些脚夫喜欢住路边小店。这些小店可能是一孔窑洞,或者是一间茅草屋。

当红军的哥哥出自《三十里铺》,上世纪三十年代,一对青年男女相恋了,可惜男孩却成了自家包办婚姻的牺牲品。女孩为此肝肠寸断,后来男孩当了红军,在队伍开拔前,女孩站在窑洞上的崄畔,以泪相送男孩。村里有个人是秧歌群里的领队,见此情景,编出了这首令人垂泪的民歌:三哥哥当兵坡坡里下,四妹妹崄畔上灰塌塌,有心拉上两句话,又怕人笑话。简明的歌词,唱出了女孩对男孩的深深思恋。

    这样,脚夫们在行走一天后,就有了个歇息之处,娱乐之处。这些走南闯北的男人,大都精明、强壮、俊美。他们见多识广能说会道。有的还会说书、唱戏。因为要对付土匪,拳脚功夫一般也都很好。这样的人在一个地方住久了,自然会有爱上他们的女人,或者有他们爱上的女人。

《赶牲灵》的哥哥叫张天恩,他是个地地道道的陕北汉子,朴实敦厚。他牵着骡子,冒着危险,为红军运送货物,帮助红军在根据地进行活动。有一次,他因为策反国民党的士兵,还被当成奸细抓进了监狱,多亏刘志丹营救,他才逃离了出来。张天恩除了运货,还喜欢唱信天游、闹红火,这个拥护革命的三哥哥,因为表现突出,成了运输队长,王震旅长还送给他一头骡子,鼓励他继续为革命做贡献。在一次与战友的送别中,张天恩随口吟唱,创作出了这首脍炙人口的赶牲灵:你不是我的哥哥呦,走你的路,你若是我的哥哥哟,招一招手。那个企盼与三哥哥见面的四妹子,从此深入人心。

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