网络管文学,大众文化视线中网络管管理学的包

作者: 云顶娱乐app  发布:2019-09-12

摘要: 网络文学完全大众化,网络文化完全日常化,这样的文学和文化既是大众对于现实的逃避和超离,又是对于现实的呼吸和拥抱。

网络文学完全大众化,网络文化完全日常化,这样的文学和文化既是大众对于现实的逃避和超离,又是对于现实的呼吸和拥抱。

匿名的便利、“无我”的方式和虚拟的世界,极大地提升了传统文学的虚构的自由度,发散出真我的生命呐喊和情绪的张扬力度,在自我构筑的自由平等和有乐独享有福共享的互联网世界驰骋飞翔,那种驰骋飞翔的姿态既是极乐又是彻痛;同时,它在相当大的程度上、在相当大的作品数量比例上,保持着通过抒发自我来紧紧拥抱着脚下的大地的姿态。

网络文学,最重要也最需强调的是它那种为大众日常生活所自然依赖的大众文化属性和特质。网络文学的文化魅力来自它的网络文化属性,而这种属性是多种文化特性和技术特性复合的产物,因此这种特性是多重的。有了这种多重属性,才有了网络文学,它基于建立在特定网络上的诸多特点,如虚拟性、传播性、交互性、交换性、市民性、自发性、个人性、动态性、公共性、下载性、修改性、即时性和综合性等。由于这些特点,才有了网络文学纷繁复杂的形态。比如交换性就是网络文学的文化和商业双重属性的重要来源之一,它也体现了网络文学中文学、文化、技术、愉悦和商业之间错综复杂的交换关系。

云顶娱乐app ,夜幕下在电脑屏幕前有千百万双闪烁着愉悦之光的银星皓眸,还有千百万人翘首以待网络小说连载网页的当期更新篇章。还有什么比这更使得文学即网络文学具有巨大的深刻的社会文化意义?

确认了网络文学的这种基本属性之后,我们更多需要看到它由于文化技术复合所构成的大众文化的基本属性和特质,以及这种大众文化的多元属性和多元化的潮流嬗变状态。这种多元状态不仅仅是指文化价值、意识形态上的多元性,还应该包括所谓网络文学和非网络文学即传统文学(或纸介文学、印刷文学)的共存相生、融合互补的相对关系,以及所谓赛博空间、虚拟现实与现实世界、物理空间的复杂交互对应关系。以娱乐、休闲、游戏为目的的轻松愉快诉诸感官享受,和思考现实社会重大问题、反映民生疾苦与人生命运、倡导民族文化精神的写作路线,显然是不同的网络文学指向,也是消费文化和审美文化的不同构成。只是网络文学的大部分属于将偏于感官享受的审美文化因素更多地渗透于消费文化之中,将精英主义和高雅艺术的审美文化变成生活化的泛审美或审美的泛化及俗化的文化类型。

网络文学,赛博空间的草根呼吸

因此,网络文学并不是一种完全绝对的文化存在,在此前非网络文学那里能够看到的一切,在网络文学那里几乎都能看得到,说网络文学包容了传统文学的基本特点和形态,也不是不可以:

—— 大众文化视野中网络文学的包容性发展

一、网络文学的活力或生命力、影响力,在很大意义上来自传统文学的魅力与文化积淀。二、多元状态的网络文学和多元状态的传统文学,价值指向多有重合,只不过在表现形态上以平均程度而论,一个张扬喧嚣,一个更加内敛含蓄。三、从理论上和能力上讲,所有传统文学都可放在网络上。四、网络文学在商品商业属性和精神愉悦属性两方面都极为突出,有时候二者同时突出,而有时后者压倒前者,在这一点上传统文学有所不同,传统文学如同网络文学那么极端彰显特性的案例要少得多。五、网络文学和传统文学都处于同一生活潮流和文化潮流之中,生活与文化的同质化和多元化同时在对网络文学和传统文学发生作用,致使它们也在发生同质化和多元化。六、二者界限非常模糊含混。我们一般不会把网络文学严格界定为网络上写作、网络上传播、互动和接受以及包括超文本、互动式实验形态的文学作品或文化制作产品,虽然理论上可以这样进行狭义界定。从二者都能网络存在和作品形态两个方面来说,它们很难割裂。

所以,从同属文学以及文学的包容性意义上,二者可以放在一起观察。当然,应该是网络文学包容传统文学,和我们一般认为的那样恰好相反。在文化上、经济上、消费上、生产上、技术上、时尚潮流上,莫不如此。我认为,文学生产和文化消费的管理层面和战略决策布局,对此都需要有一个足够的认识,都应当很好地把握这个总趋势。我们一直在寻找文学的根。文学的根既在小众,也在大众;既在小众文化,也在大众文化;但是,它归根结底在大众,在大众文化。对传统文学和网络文学的关系的把握,最根本的文化脉流就在于此。

网络文学,最重要也最需强调的是它那种为大众日常生活所自然依赖的大众文化属性和特质。网络文学的文化魅力来自它的网络文化属性,而这种属性是多种文化特性和技术特性复合的产物,因此这种特性是多重的。有了这种多重属性,才有了网络文学,它基于建立在特定网络上的诸多特点,如虚拟性、传播性、交互性、交换性、市民性、自发性、个人性、动态性、公共性、下载性、修改性、即时性和综合性等。由于这些特点,才有了网络文学纷繁复杂的形态。比如交换性就是网络文学的文化和商业双重属性的重要来源之一,它也体现了网络文学中文学、文化、技术、愉悦和商业之间错综复杂的交换关系。

确认了网络文学的这种基本属性之后,我们更多需要看到它由于文化技术复合所构成的大众文化的基本属性和特质,以及这种大众文化的多元属性和多元化的潮流嬗变状态。这种多元状态不仅仅是指文化价值、意识形态上的多元性,还应该包括所谓网络文学和非网络文学即传统文学(或纸介文学、印刷文学)的共存相生、融合互补的相对关系,以及所谓赛博空间、虚拟现实与现实世界、物理空间的复杂交互对应关系。以娱乐、休闲、游戏为目的的轻松愉快诉诸感官享受,和思考现实社会重大问题、反映民生疾苦与人生命运、倡导民族文化精神的写作路线,显然是不同的网络文学指向,也是消费文化和审美文化的不同构成。只是网络文学的大部分属于将偏于感官享受的审美文化因素更多地渗透于消费文化之中,将精英主义和高雅艺术的审美文化变成生活化的泛审美或审美的泛化及俗化的文化类型。

当前的网络文学,大大推进了文学和文化、读者和作者、传媒和受众之间的高度结合的趋势。越过广播、影视的传媒空间,互联网以其影响最大受众的先进多媒体、超文本技术和交互文化优势,带来了网络文学。网络文学先天地带有浓重的后现代的文化和技术色彩。享乐狂欢趋附、反中心思想、反本质主义观念、怀疑叛逆心理和反权威话语,又和反官僚特权、反腐败和追求平等自由尊严幸福理想的民本民生的民间人本情绪杂糅在一起,其精神核心还是人文精神。由此在21世纪的时代历史的“羊皮纸”上留下带有现代性和后现代性杂糅文化的印迹。

因此,网络文学并不是一种完全绝对的文化存在,在此前非网络文学那里能够看到的一切,在网络文学那里几乎都能看得到,说网络文学包容了传统文学的基本特点和形态,也不是不可以:

比起传统文学,网络文学自有其不可比拟的狂欢化、心灵化和自由化的表现优势。网络文学完全大众化,网络文化完全日常化,这样的文学和文化既是大众对于现实的逃避和超离,又是对于现实的呼吸和拥抱。不过从其类型文学的生存形态来看,它还是有着一种宏观的内部的生态平衡。匿名的便利、“无我”的方式和虚拟的世界,极大地提升了传统文学的虚构的自由度,发散出真我的生命呐喊和情绪的张扬力度,在自我构筑的自由平等和有乐独享有福共享的互联网世界驰骋飞翔,那种驰骋飞翔的姿态既是极乐又是彻痛;同时,它在相当大的程度上、在相当大的作品数量比例上,保持着通过抒发自我来紧紧拥抱着脚下的大地的姿态。网络文学的大众文化空间有一个好处,就是大众有时候等于自我,公共和隐私融合一体,刹那间打碎了旧世界的枷锁、传统观念的规范和权力话语的紧箍咒,而且挥洒比特的时候不需要苦思冥想于灵韵的诞生,但是假如我们以为诸如草民或小资的人性表现和人文关怀,会消弭于网络小说的字里行间或胡言乱语,那么我们就太不了解网络文化所蕴含的人文意义和民本理想特质了。事实上,从网络文学的类型文学之中,我们可以比在传统文学中更多地感受到无比绚丽多彩的时代文化的生命底色、个体形态、底层生活和草根呼吸。

一、网络文学的活力或生命力、影响力,在很大意义上来自传统文学的魅力与文化积淀。二、多元状态的网络文学和多元状态的传统文学,价值指向多有重合,只不过在表现形态上以平均程度而论,一个张扬喧嚣,一个更加内敛含蓄。三、从理论上和能力上讲,所有传统文学都可放在网络上。四、网络文学在商品商业属性和精神愉悦属性两方面都极为突出,有时候二者同时突出,而有时后者压倒前者,在这一点上传统文学有所不同,传统文学如同网络文学那么极端彰显特性的案例要少得多。五、网络文学和传统文学都处于同一生活潮流和文化潮流之中,生活与文化的同质化和多元化同时在对网络文学和传统文学发生作用,致使它们也在发生同质化和多元化。六、二者界限非常模糊含混。我们一般不会把网络文学严格界定为网络上写作、网络上传播、互动和接受以及包括超文本、互动式实验形态的文学作品或文化制作产品,虽然理论上可以这样进行狭义界定。从二者都能网络存在和作品形态两个方面来说,它们很难割裂。

而在同时,网络管理机制也在不断强化主流文化色彩和网络绿色文化生态的营造。当然,庞大杂乱的网络经营行业对于网络文学的影响是多方面多层面的,在其经营管理层面、行政法律管理层面和技术操作层面,还有许多改善工作的空间。

所以,从同属文学以及文学的包容性意义上,二者可以放在一起观察。当然,应该是网络文学包容传统文学,和我们一般认为的那样恰好相反。在文化上、经济上、消费上、生产上、技术上、时尚潮流上,莫不如此。我认为,文学生产和文化消费的管理层面和战略决策布局,对此都需要有一个足够的认识,都应当很好地把握这个总趋势。我们一直在寻找文学的根。文学的根既在小众,也在大众;既在小众文化,也在大众文化;但是,它归根结底在大众,在大众文化。对传统文学和网络文学的关系的把握,最根本的文化脉流就在于此。

网络文学的特性和意义,最简练最彻底的概括,就是它的大众性。这种大众性,不仅仅来自网络特性,也来自广义文学包括传统文学,其中甚至包括高雅文学,更包括通俗文学和民间文学。夜幕下在电脑屏幕前有千百万双闪烁着愉悦之光的银星皓眸,还有千百万人翘首以待网络小说连载网页的当期更新篇章。还有什么比这更使得文学即网络文学具有巨大的深刻的社会文化意义?这种意义,由于网络文学及其接受仍然处在迅猛发展演变的状态,而仍然潜藏难以限量和预估的未来。这一点,有关网络文学的巨量统计,由于无法实现而使得似乎一目十行的网络文学甚至带有深不可测的实力和变数。至今,中文网络长篇小说的数量到底是60万部还是已经到了100万部,谁也无法确切地统计出来。至于中文网络文学的其他体裁作品的数量,只能是以千万计甚至以亿万计了。有人或许会不屑这种电子比特文化的铺天盖地和汪洋大海。但是网络文学的精品哪怕只有百分之一或千分之一,它的数量依然十分惊人。而且网络文学的精品在文学意义和文化意义上,和所谓传统文学的精品也是堪与比肩的,有一部分可以媲美,还有一部分甚至是有过之而无不及。有人会质疑:它的大师和经典在哪里?我只能回答:它的大师和经典在网络上或网络世界里,就如同传统文学的大师和经典在纸介上和印刷品中一样。它们以曾经附身的沉迷而永远铭刻在书友的心目中,而不在文学史上。因为它是网络文学。在不同的意义上,它们又是两个世界。因为分属两个世界,所以许多人包括所谓文学专家或文学史家并不知道或只知皮毛。所以,我其实是想说,网络文学和传统文学的精品、经典和大师,都值得我们致敬。虽然它们的概念,乃至各自传播和接受的概念,都是很不一样的。

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