百多年孤独读后感1500字,孤独在蔓延

作者: 云顶娱乐app  发布:2019-08-13

摘要: 百年孤独读后感1500字一:《百年孤独》读后感《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书,每一代人都用同样的名字命名,这常常让我头痛不已,但我不得不承认,这是我所看过的最吸引人的一本书,这本书是一本 ...

——读《百年孤独》有感

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第一代人:霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚  乌苏拉

百年孤独读后感1500字一:《百年孤独》读后感

第二代人:霍塞·阿卡迪奥,奥雷良诺·布恩地亚,阿玛兰塔,雷蓓卡

《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书,每一代人都用同样的名字命名,这常常让我头痛不已,但我不得不承认,这是我所看过的最吸引人的一本书,这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。

第三代人:阿卡迪奥,奥雷良诺·霍塞

小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多,布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛,又由盛转衰,一百年的历程,转来转去,又回到原来的样子,一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚,阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候,布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁,布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺,但是随着内战的爆发和外敌的入侵,布恩地亚氏的命运急转直下,一代不如一代,甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候,因为与姑妈乌苏拉通婚,结果生下一个带尾巴的女婴,正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码,而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴,被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后,小镇马贡多消失在一阵飓风中。

第四代人:雷梅苔丝,霍塞·阿卡迪奥第二,奥雷良诺第二

马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道:“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间,马贡多这个镜子似的城镇,将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉,羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现,遭受百年孤独的家族,注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的,于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。

第五代人:霍塞·阿卡迪奥,雷梅苔丝,阿玛兰塔·乌苏拉

《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题:人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。

第六代人:奥雷良诺

马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时,他说过:“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运,他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情,不通人道,就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔,因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞,而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜,这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此,马尔克斯是告诉人们,孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学,它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活,事实上,你以怎样的态度去对待生活,生活同样会以怎样的态度来回报你,一个陷入孤独的民族是没有前途的,只能与贫穷、愚昧和落后为伍。

第七代人:长猪尾巴的孩子

这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质:士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。

看看这一代代孤独的人吧,霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚才华横溢,但莫名其妙变成了所有人眼中的疯子,后半生被绑在棕榈树下。乌苏拉是精力最充沛的人,不断地为家族的繁荣操劳,养育一代代布恩地亚家族的子女,她在这种忙乱中逃避着孤独。霍塞·阿卡迪奥莫名其妙死在家中。奥雷良诺·布恩地亚上校早年发动过多次战争,最终他发现发动战争不过是为了满足他个人的追求,晚年他几乎足不出户,终日制作小金鱼,做好了融化,融化了再做。阿玛兰塔不敢追求自己的爱情,终日把自己封闭起来,暮年给自己织裹尸布,拆了织,织了拆。雷蓓卡自丈夫霍塞·阿卡迪奥死后一直把自己关在宅院里,直到老死未踏出一步。俏姑娘雷梅苔丝不喜欢穿衣服,她身上有死亡的气息,被她美貌吸引来的人都相继死去,最后她在院子里化成仙女飞走了。梅梅反抗着来自母亲的训导,并与人幽会生下奥雷良诺,奥雷良诺是唯一一个读懂墨尔基阿德斯留下的关于这个家族预言羊皮卷的人,他和姑妈阿玛兰塔·乌苏拉乱伦,生下长有猪尾巴的孩子。那孩子生下来就被蚂蚁腐蚀空了。奥雷良诺刚知道自己的命运,他所在的那座百年老屋突然被一阵飓风刮走,消失不见。从此,世上仿佛从来没有过布恩地亚家族。

所谓魔幻现实主义,以荒诞的形式反映现实,不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离,都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。

他们为什么会孤独呢?有的是预知了自己的命运,有的是对现实无能为力,有的是发现自己追求的东西毫无意义,有的是纵欲过度,早早消耗掉了所有的激情,有的是因循守旧固步自封,有的是受愚昧保守思想的控制,想反抗却又终生难以逃脱。

梦想与光荣的向往,对独立与自由的憧憬,在马尔克斯的《百年孤独》中,现实中的追求和希望超越于形式的虚幻,找到了最终完美无缺的结合点。

这种孤独,除了他们自身的因素外,还受很多外在环境的影响。马贡多这个小镇是布恩地亚和他得同伴创建起来的。第一批到来的吉普赛人让他们对外面的世界充满了好奇,然后来了政府,有了管制,同时带来了追求自由的思想。于是奥雷良诺·布恩地亚为了自由党而战,最后他发现自由或保守都只是夺取政权的手段,而非目的。交通的完善,尤其是通了火车后,来了美国的香蕉公司,他们带来了剥削,带来了堕落腐败,掠夺了马贡多的资源财富,他们为了压迫工人的反抗枪杀了3000多人,但是除了目击者霍塞·阿卡迪奥第二以外,没有一个马贡多的居民相信这个事实,因为他们相信的是政府,但是政府从未报道过此事。落后、愚昧、保守、分化让具有代表性的布恩地亚家族终生处于孤独中,这是一种“因不能掌握自身的命运而产生的绝望、冷漠和疏远感”。

或许会有人说它太过荒诞,或许会有人说他的内容太过偏激,但这偏偏是它的价值所在,它的荒诞造就了它浓厚的现实意义,它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。

这是一部魔幻现实主义小说,小说的描写看似千奇百怪,不符合现实生活,但是如果把小说与现实和历史进行对比,就会发现它就是在写我们的现实生活。在我看来,小说的孤独表现在两方面,首先是布恩地亚家族的孤独,那一代代人都用着相同或相似的名字,虽然每个人的生活不同但都是孤独地重复着昨天的事情。其实这个家族就是我们代代人生活的缩影,我们是历史长河上的沧海一粟,我们重复着前人的名字,前人的足迹,前人的生活,前人的困惑或孤独,布恩地亚家族代代人的孤独的原因也正是我们大多数人会有孤独感的原因。其次,是整个国家,整个民族的孤独。加西亚·马尔克斯是拉丁美洲人,《百年孤独》的叙事史其实就是拉丁美洲的成长、繁荣、衰败史。那时资本主义全球化扩张,在拉丁美洲宣扬资本主义的自由、民主,拉美刚开始在这种思潮和体制下得到了发展,但是最后金融体制被搞垮,资源财富大量落入美国人的口袋,政坛也是动荡不安。这些历史反应在小说中就是美国的香蕉公司入驻马贡多,剥削当时的资源和廉价劳动力。奥雷良诺·布恩地亚上校为自由而战,也是受了外来思想的影响,最后他才发现那不过是个假象,是圈套。不得不佩服作者把魔幻与现实结合得如此完美,通过对魔幻故事的描写为我们揭露了现实生活的本质。

百年孤独读后感1500字二:《百年孤独》读后感

加西亚·马尔克斯并没有教我们怎样去摆脱这种孤独,在我看来,人人生而孤独,但是愚昧盲从的人不会开发出这种孤独。于个人而言,孤独就孤独吧,奥雷良诺·布恩地亚上校终日制作小金鱼也没有什么不好,这也许比他打一场错把手段当目的的战役更有意义。但是于整个家族,或者说整个民族来说,要摆脱这种孤独就只有团结起来,只有团结才又力量去改变,去摧毁那些导致孤独的现实。

这是一个充满神奇与狂欢的故事,是现实世界及其困境、迷信的一面镜子;它也是一个充满虚构的世界,吸引每一位读者步入浮想联翩的幻境。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法,把现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张结合起来,加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事,无异绘出“一幅巨型壁画”,但却再现了活生生的现实。

写到这里,突然想起了余秋雨先生的《霜冷长河》。历史就是孤独的,我们通过生活书写着历史,并成为历史的一部分。我们生而孤独,随着阅历的增加,思考的深入,这种孤独就开始蔓延,在感官里,在脑海里,在生活的气息里……

一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。小说其实一直在交错两个主题:孤独和宿命。一方面,以乌苏娜为代表的几个长寿的女人,代表一种神秘力量,一种历史的见证,一种家族的延续;另一方面,第三代阿卡迪奥为对称,第四代的孪生兄弟简直就是第二代的兄弟俩的翻版,这象征着一种命运的轮回,一种注定无法改变的轮回。而这种烙自家族徽记和生理本能的内驱力还鲜明地表现在这个家族人之间的乱伦冲动和论理规范的禁忌之间造成的紧张关系。即使是看上去最高尚最理性的奥雷连诺上校,也在数十年颠沛流离的战争生涯里留下十七个私生子;而第四代奥雷连诺第二更是将这种情欲发泄到及至,并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奋。到了最后,这种盲目的本能冲动到第五代阿玛兰塔·乌苏娜和第六代小奥雷连诺身上彻底的无阻挡的爆发出来,这种被压抑了几代的乱伦冲动如决堤的洪水淹没了家族的一切。马尔克斯自己在解释这部作品的人物的孤独性时,曾认为“布恩蒂亚整个家族都不懂得爱情,不通人道,这就是他们孤独和受挫的秘密。”作者的观点似乎是无可置疑的正确的。

写于2011年11月27日

但是时间并不可怕,因为我们拥有孤独,我们让孤独流淌在时间中。

然而,小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去,追怀昔日的宁静与淡薄,就是关在小屋里,沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”、“修破门窗”、“洗澡”等等。因此,他们只能等待着“猪尾巴”的重现。

看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。拉丁美洲神秘莫测的大自然,历史悠久的古代神话,原始古朴的印第安习俗,混杂的种族和宗教,偏僻落后的乡村生活,现代时髦的都市文明雨季激烈动荡的政局,所有这些因素都奇妙地混合在一起,梦幻的历史与神奇的现实巧妙地融为一体。而正是这种神奇的不可信的现实,让拉丁美洲处于独孤的氛围之中。当你真正了解那一段历史,你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗,他所揭出的不是单纯的生活,而是表层下面一些更深刻的东西,不被理解的人,无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说,“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。

这也是一部极具现实批判意义的小说。译者的后记中写到,“这部小说是一部反帝、反封建、反独裁、反保守的作品。”作者把时间写的很混乱,让读者从一个个的片段里找寻故事的连接点。书的一开头就连用两个很多年,把读者拉到沉重的历史面前。让人看书的心情变得沉重。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。他们七代人没有一个人懂得爱,最后好不容易有了一个爱的结晶,却是整个家族毁灭的开始。作者在书中作了很多这样的描写。这些带有真实性的夸张,读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。

云顶娱乐app ,“多年以后……当……准会……”这就是马尔克斯向我们展示的时间魔法。

他的小说,满足了我们永不餍足的想象需求;只有在他的小说里,我们才能体验到什么是现实、什么是幻想,什么高于现实也高于幻想。有时想象,如果生活真的如他所描写的一般,人类会不会活得更真实、更单纯、更可爱?

读《百年孤独》,从来只有一个感觉:但愿长醉不愿醒。

百年孤独读后感1500字三:百年孤独读后感

今天中午没睡着,脑子里模模糊糊地全是昨天晚上看的《百年孤独》结尾的场景。奥雷里亚诺坐在案台前,有昏黄的灯光,他急迫地想破译羊皮卷,最后所有的一切被飓风刮走,这百年孤独的家族永远地消失了,好像一个王朝的消失,看着一场盛宴最后的狼藉。

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