燕山夜话,古典文学之太平御览

作者: 古典  发布:2019-09-03

○蚕

读了新加坡早报公布的言佳同志写的《蓖麻蚕》一文,我比一点也不慢乐,愿借此时机,也来谈谈养蚕的主题素材。
  先要来“正名”。蚕字将来风靡的简体字写成“蚕”字,那是不安妥的,就像应该牵挂修正。
  李东璧在《和剂方局》释名中说:“蚕从朁,象其头身之形;从虫,以其繁也。俗作蚕字者非矣。蚕音腆,蚯蚓之名也。”
  大家对此李东璧在几百余年前说过的眼光,纵然不能够盲从,可是,假使她的观点不易,为何不得以选择呢?假定还行李时珍的观念,为了简化,小编觉着把“蚕”字改为“蠶”字就如要好有的。
  蚕的档期的顺序众多。据《尔雅》《释虫篇》所列举的有:“蟓,桑茧;雔由,樗茧、棘茧、栾茧;蚢,萧茧。”汉代郭璞的笺注,在“蟓,桑茧”下注:“食桑叶作茧者,即今蚕。”在“雔由,樗茧”投注:“食樗叶”;在“棘茧”下注:“食棘叶”;在“栾茧”投注:“食栾叶”;在“蚢,萧茧”投注:“食萧叶”。然后总计一句说:“皆蚕类。”汉代邢昺的表明是:“此皆蚕类作茧者,因年食叶异而异其名也。食桑叶作茧者名蟓,即今蚕也;食樗叶、棘叶、栾叶者,名雔由;食萧叶作茧者名蚢。”那几个解释就很领会了。
  从那个表明中得以领略,我们明天用树叶饲养的家蚕,原先都以野蚕,何况只是野蚕中的一种。还会有吃樗树叶的野蚕。樗权就是臭椿,它的卡片是另一种野蚕——雔由的食物。雔由也能吃棘树的叶子。棘就是小山楂树,它的卡牌也是雔由这种野蚕的好食物。还应该有栾花树的叶子也是雔由爱吃的。至于蚢,则是吃蒿草的又一种野蚕,萧便是蒿草,又称之为野艾。臭椿、红果、艾蒿等都以北方广大的,所以雔由和蚢也是正北野生的。
  大家还足以看看,后魏贾思勰的《齐民要术》中有一节专论“种桑柘”的。他写道:“永嘉有八辈蚕:蚖珍蚕,1六月绩;柘蚕,112月中绩;蚖蚕,5月首绩;爱珍,七月绩;爱蚕,五月末绩;寒珍,1月末绩;四出蚕,7月尾绩;寒蚕,八月绩。”蚕有八辈,那在南边并不稀奇,北方或者很不易于做到。可是,当中柘蚕是吃柘树叶的,和吃柞树叶的柞蚕大概,那在西边却也便于生长。
  历史上有非常多有关野生的蚕茧丰收的记叙。如《北宋书》《光武本纪》写道:“王巨君末,天下旱,蝗。黄金一斤,易粟一斛。至是(建武二年)野谷旅生,麻OE*尤盛;野蚕成茧,被于山阜,人收其利焉。”又如《宋书》《符瑞志》载:“宋文帝元嘉十四年,娄底宛陵广野蚕成茧,大如雉孵,弥漫林谷,年年转盛。”到了宋刘彻大明八年,又载:“二月乙巳,三明宛陵县石亭山,生野蚕三百余里,都督张辩以闻。”南齐贞观十二年,据《册府元龟》载:“三月,楚州言野蚕成茧于山阜;3月,楚州野蚕成茧,遍于山谷。”那几个事例也只是表达南方的气象。
  至于在北方,这里不要紧再举一些例子为证。据《宋史》《五行志》载:“(哲宗)元祐八年,闰7月,定州七县,野蚕成茧。”又一条记载是:“元符元年1月,藁城县野蚕成茧;八月,行莲池区野蚕成茧;1月,藁麻章区野蚕成茧,织纴成万匹。”还也许有,“政和元年四月,江苏府野蚕成茧”。以及任何等等记载,在此间用不着一一抄录了。
  假使说,用雄的樗蚕蛾和雌的蓖麻蚕蛾实行配对,经过选择和培养后拿走的杂种蚕,就能够适应国内的情况,便于保种过冬,传种接代。这末,不妨再做贰个纤维的试验,把任何野生的蚕蛾与家蚕蛾杂交,或然用二种野生蚕蛾杂交,看看是不是能够获取便利多量培育的、能吃各类野生树叶和草叶的新类型,使国内的蚕丝生产有更进一竿的开采进取。
  言佳同志在小说中涉嫌,蓖麻蚕的经济价值非常高,它的茧可以制作过多纺织品,蚕粪能做肥料,蚕蛹可以榨油也许做生抽。笔者想还应当提到蚕的药用价值。
  据李时珍说:“凡食叶蚕类,俱可入药。”比方“白殭蚕”能“治小儿水肿”;“为末,封疔肿,拔根,极效”。蚕蛹“为末,饮服,治小儿疳瘦,长肌退热,除蚘虫;煎汁饮,止消渴”。蚕茧用以“烧灰,酒服,治痔疮无头,次日即破。又疗诸疳疮及下血、血淋、牛皮癣。煮汁饮,止消渴、反胃,除蚘虫”。蚕蜕“治目中翳障及疳疮”。以至于缫丝汤,李时珍也说它亦可“止消渴,大验”。
  趁着后天津大学家注意养蚕的时候,作者盼望能有三人切磋过那些题目标专家和好客的敌人,把香港(Hong Kong)杜集区左近的野蚕连串及其生长情状,做一番检察商量,并加以小型试验,以便早日提出发展养蚕的有利提议。

《周礼·天官下·内宰》曰:中春,诏后帅外内命妇,始蚕于北郊,以为祭服。(蚕于北郊,妇人以纯阴为尊,郊必有公桑蚕室焉。)

  

又《夏官·马质》曰:马质,掌质马。禁原蚕者。(原,再也。天文辰为马,《蚕书》蚕为龙精。月直温火,则浴其种,是蚕与马同气也。物莫能两大,禁再蚕者,为伤马也。)

《礼记·月令·央月》曰:是月也,命有司无伐桑柘,(爱蚕食。有司,谓主山林之官。)乃修蚕器。(蚕器,谓簿、槌、锜、筐之类。)后妃齐戒,享先蚕而躬桑,以劝蚕事。(桐月吉祀,皇后享先蚕。先蚕,天驷。享先蚕而后躬桑,示率后天下也。)

又《麦序》:是月也,蚕事既登,后妃献茧。乃收茧税,以桑为均,贵贱长幼如一,以给郊庙之服。(后妃献茧,进其成功也。乃收茧税,十而取一。以桑为均者,谓用桑多则茧多,桑少则茧少,贵贱长幼如一,各自以桑为均,不得以人贵贱长幼为差。)

又《檀弓》曰:成年人有其兄死而不为衰者,闻子皋将为成宰,遂为衰。成年人曰:"蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌,兄则死而子皋为之衰。"(蚩兄死者,言其襄之不为兄死,如蟹有匡蝉有緌,不为蚕之绩范之冠也。范,蜂也。蝉,蜩也。緌谓蜩啄,长在腹下。)

又《祭义》曰:古者,天子诸侯必有公桑蚕室,近川而为之。筑宫仞有三尺,棘墙而外闭之。及大昕之朝,君皮弁素积,卜三宫之妻子、世妇之吉者,使入蚕室,奉种浴于川,桑于公桑,风戾以食之。(大昕,仲春朔日之朝也。诸侯爱妻,三宫半王后也。风戾之者,及早凉脆采之,风戾之,使露气燥,乃以食蚕。蚕性恶湿。)岁既单矣,世妇卒蚕奉茧以示于君,遂献茧于内人。

又《祭统》曰:是故圣上亲耕于南郊,以共齐盛;王后蚕于北郊,以共纯服。诸侯耕於东郊,以共齐盛;妻子蚕於北郊,以共冕服。天皇、诸侯非莫耕也,王后、爱妻非莫蚕也。

《春秋文耀钩》曰:商弦绝,蚕合丝。(弦将绝,蚕含丝以待用也。)

《春秋考异邮》曰:蚕,阳者,大火,恶水,故食不饮。桑者,土之液,木生火,故蚕以十一月食叶,类会精合相食。

《尔雅》曰:蛾,罗。螝,蛹。蟓,桑茧。(食桑叶作茧,即今蚕也。)雠由、樗茧、棘茧。栾茧。蚢,萧茧。(食萧叶者。皆蚕类。)

《史记·水官书》曰:初春上甲,风从南部来,宜蚕。

《续汉书》曰:光武建武二年,野蚕成茧,民收其絮。

又《舆服志》曰:贵妃助蚕,玳瑁钗、簪、珥。

《东观汉记》曰:明德马后置织室,蚕於濯龙中,往来观内,认为娱乐。

谢承《金朝书》曰:曲靖范充,为吴桂阳士大夫,教民植桑,絺纻之属,养蚕织履,民得平价。

《吴录》曰:邢台郡,贰周岁蚕八绩。

《后魏书》曰:世宗正始二年,南通蚕蛾吃人,尫残者一百一十馀人,死者贰15位。时高肇专政,聚敛不息。

《隋书》曰:江湖之南,一年蚕四五熟。

《唐书》曰:武德中,梁州言野蚕成茧,百姓采而用之。

又曰:文德太后率内外命妇,有事於亲蚕。

又曰:开元中,上大运中食蚕,亲自临视,欲使嫔御已下知女工人之事。及蚕罢,获丝甚多,因以赐焉。

又曰:天宝中,明州献三熟蚕,紧厚白净,与常蚕不殊。

又曰:大历中,名古屋府柏乡县人韩景晖,养冬蚕成茧,诏给复平生。

《韩非子》曰:鳝似蛇,蚕似蠋。人见蛇惊骇,见蠋则毛起;而渔者持鳝,妇人拾蚕,利之四海,皆贲、育也。

《黄帝内经》曰:阳节,后妃斋戒,东乡就桑省妇,使观蚕事。

又曰:蚕食而不饮,三日而化。

又曰:食桑者有丝而蛾。

又曰:蚕食{兴石}而不饥。

又曰:蚕饵丝而商弦绝,(商弦,金声也。春蚕吐丝,金死,故绝。)〈马贲〉星坠而弗洛勒斯海决。(〈马贲〉星,流星也。勃海,水之勃怒也。)

又曰:原蚕一周岁再登,非不利也,然王法禁之者,以其残桑。

《通辽万毕术》曰:白芳七结浴蚕。

又曰:僵蚕,使马不食。(欲愈之,以桑拭口鼻,即食矣。马喜啮人,亦以僵蚕眉拭唇,即不啮也。)

《葛洪》曰:甘始以药粉桑长蚕,蚕得四月不老。

《金楼子》曰:杨泉《蚕赋序》曰:"古代人作赋者多矣,而独不赋蚕,乃为《蚕赋》,是何言欤?楚兰陵荀子有《蚕赋》,德渊近不见之,有文不比无述也。"

《东方朔别传》曰:武帝求佛祖,朔言能上天取药。上知其谩,欲极度言,即遣方士与朔上天。朔曰:"当有神来迎我。"后方士昼卧,朔遽口呼若极真者,"吾从天空还。"方士遽以闻,上以为面欺,下朔狱。朔泣曰:"臣几死者再,天公问臣下方何衣,朔曰:'衣蚕'。'蚕何若'?曰:'啄呥々类马,色班班类虎。'天公大怒,以臣为谩,系臣司空,使使下问,还报有之,乃出臣。今皇上以臣为诈,愿使使上问之。"上曰:"齐人多诈,欲以喻作者止方士也。"罢方士。

《东方朔占》曰:元春旦竟日不风,小满宜蚕。

《列仙传》曰:园客,济阳人,姿貌好而良,邑人多欲以女妻之,客终不娶。种五色香草,积数十年,服食其实。一旦五色蛾止其香草末,客收而荐之以布,生桑蚕焉。蚕时,有女夜至,自称客妻,客与俱蚕,得茧大如盆。

郭子横《洞冥记》曰:寒青之国,其国人都是鸟为衣。其地多霜雪阴翳,忽见日从西边出,则百兽皆鸣,国俗以为祥异。有蚕,色青,长一丈,亦曰青蚕。绩其丝,大如指,一丝可羁绊牛马,国人常以十丈充黄门之厩,以拘马也。巨象、师子,帝令以此一丝系之。

《古今注》曰:元帝永元八年,东莱郡东弁山有野蚕为茧,收得万馀石,民人感到丝絮。

《司马徽别传》曰:人有临蚕永徽蔟者,徽便以与之,自弃其蚕。

《搜神记》曰:旧说太古时,有人远征,家唯有一女,并马一匹。女思父,戏马曰:"尔能为自己迎得父,吾将嫁汝。"马乃绝缰而去,至父所。父疑家中有故,乘之而还。马后见女,辄怒而奋系。父怪之,密问女,女具以答。父乃射杀马,曝皮於庭。女至皮所,足蹙之,曰:"尔马,而欲人为妇,自取屠剥,何如?"言未竟,皮蹙然起,卷女而行。父还失女,后大树枝得女及皮。乃尽化为蚕,绩於树上。其茧厚大,异於常蚕,邻妇取养之,其收二倍。今世或谓蚕为孙女,古之遗语也。

《拾遗录》曰:员峤之山名环丘,有冰蚕,长七寸,灰白,有角有鳞。以霜雪覆之,然后作茧,长一尺,其色五彩。织为文锦,入水而不濡,投火则经宿不燎。海人献尧,感到黼黻。

《颜氏家训》曰:东夷见锦,不信有虫食树吐丝所成。昔在江南,不信有千人毡帐。及来黑龙江,不信有万石舟船。皆实验也。

《齐谐记》曰:元月半,有神降陈氏之宅,云:"作者是蚕神,能见祭,当令蚕百倍。"今人夏正半作糕糜,像此也。

《皇后亲蚕仪注》曰:皇后躬桑,始捋一条,执筐受桑。捋三条,女经略使跪白曰:"可止。"执筐者以桑授蚕母,蚕母以桑适金室也。

《先蚕仪注》曰:亲蚕前二十一日,太祝令质明以太牢祠先蚕也。

周迁《古今舆服杂事》曰:蚕始生后食之,三洒而止。

《三辅遗闻》曰:始皇后葬,用金蚕二十箔。

《玄中记》曰:大月支有牛,名字为日及。明日割取其肉三四斤,今天疮愈。汉人入此国,以牛示之,认为珍异。汉人曰:"吾国有虫,大小如指,名称叫蚕,食桑叶,为人吐丝。"西班牙人不复信有蚕也。

又曰:化民食桑,三四年化,能以自裹,如蚕绩,六年生翼,四年而死。去琅邪50000里。

《林邑记》曰:九真郡,蚕年八熟,茧小轻薄,丝弱绵细。

《永嘉郡记》曰:永嘉有八辈蚕:〈虫允〉珍蚕、柘蚕、〈虫允〉蚕、爱珍、爱蚕、寒珍、四出蚕、寒蚕。凡蚕再养者,前辈皆谓之珍,少养之。爱蚕者,故〈虫允〉蚕种也。〈虫允〉珍,六月既绩,出蛾取卵,十五月一月便割,蚕生多养之,是为〈虫允〉蚕。欲作爱者,取〈虫允〉珍之卵,藏内瓮器中,随器大小,亦可十纸、百纸,盖覆器口,安冷水,使冷气折其出势,仅得三十二十八日,然后劄生养之,谓为爱珍。亦爱子绩成茧,蛾坐卵,卵十三日又剖成蚕,多养之,此则爱蚕也。

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